sobre trabajo de esquema de la narración

Si quieren desarrollar la actividad de seminario desde el blog, pueden buscar la entreada de mayo 7 de 2007, en la cual se encuentra la descripción de la actividad.
envien sus respuestas a mi correo particular

CONVERSATORIO DE SISTEMAS HUMANOS I

La identidad en Psicología es vista como un entramado de significados en el que se entrecruzan las sensaciones del sujeto en su continua relación con el mundo de la cotidianidad. Como proceso, la identidad constituye un espacio en el que se define la forma en que nos relacionamos con otros y consigo mismos. Por esta razón, para iniciar nuestra conversación, a partir del artículo "La ideología y la Transformación del sujeto", les pregunto: ¿Cómo la acción humana, mediada por el lenguaje, ayuda a la transformación de nuestra relación con el mundo, con nuestras conversaciones y nuestra ideología como seres relacionales? Escriban sus comentarios para la clase.

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Ps. FELIPE GONZALEZ

Mente y realidad

Este es un recordatorio para que escuchen la nueva temporada del programa de radio Mente y Realidad, que organiza la Facultad de Psicología de la Universidad Santo Tomás y que se emite todos los viernes, de 3:00 a 4:00 de la tarde (hora de Bogotá - Colombia). En este programa se hará una lectura crítica y responsable sobre las actuaciones del psicólogo tomasino, además de compartir experiencias de investigación, noticias y eventos y ver, en resumen, toda la actualidad de la psicología.

el link del programa es: http://eradio.usta.edu.co/.

Como aporte de este blog, dejo una encuesta para que opinen sobre los temas que pueden ser de interés para hacer de este programa un referente de primera mano en la generación de conocimiento dentro de la psicología y las ciencias sociales.

2010

Bueno, el 2010 será un buen año para mí, eso creo.

Pero antes de terminar esa idea, quiero agradecer la paciencia de quienes leen este blog (espero sean muchos) pues ando un poco (diría muy) despreocupado por escribir y hacer anotaciones sobre poesía o sobre los proyectos de ciencia social performativa, pero la razón es prioritaria: estoy metido con mi tesis de maestría y con eso paso las horas, los días, estas "vacaciones" que no han tenido nada de ello, para terminar esa tesis y poderme graduar.

Es una razón que no justifica el que haga más entradas, pero esa será mi buen año 2010: Reinventar este blog y hacerlo más participativo, más creativo y sobre todo, más integrado a lo que estoy haciendo actualmente: ese era el objetivo al crearlo y no puedo perderlo de vista.

Ruinas

Los arcos dolientes
se estremecen
en rombos, rimas, rúgulas.

No cumplen su objeto
de leves sostenimientos.

Fracturados, el aire circular
se rasga al contacto
de los elementos:

Arena en los ojos,
sílice en las venas,
madera en los dientes.

Fracturados los arcos
el paso a la dimensión
se transforma a saltos
de piedra, metal y yeso.

Los arcos dolientes
desesperan de sus raíces;

ruedan en su
fantasma de
círculo.

Universitas Psychologica en red

Es una alegría saber que las revistas científicas colombianas, mirán más allá del papel y tienen una relación cada vez más cercana a las redes y sistemas informáticos. La nueva página de la revista Universitas Psychologica se establece como un ejemplo para el diálogo ágil entre autores, editores y lectores, por medio de una interfaz amigable, con un motor de búsqueda para la revisión de todos los números de la revista y con enlaces muy agradables para los ciberlectores.

Espero que consulten el link a la revista, que he puesto en la sección "enlaces de interés".

la buena salud de la performatividad

Con mi asistencia al quinto congreso de investigación cualitativa, celebrado en urbana-Champaign en el pasado mes de mayo, con sorpresa y alegría me doy cuenta que la investigación cualitativa y las formas de crear conocimiento desde lo poético, el diálogo, la performatividad y la creatividad están al orden del día en el mundo y, lejos que estar como un método en declive, aparece como una fuerza social, política, ideológica y estética que seguirá dando de qué hablar.

Es increíble que todavía hoy estemos pensando en registrar los resultados de investigación con los habituales medios de difusión de la información: textos aburridos, sin vida, tediosos...

La performatividad es una condición de existencia, de apuesta por una psicología actual y renovada, en la que se evite, por todos los medios, la interpretación objetiva de la realidad...

El congreso ha sido toda una experiencia y hay que seguir trabajando....

En poco mostraré el video de la investigación a ver qué pasa...

Puedo ya decir algo sobre el viaje

Espero que todos est'en bien: les cuento que la llegada fue un poco dif'icil porque perdi la conexion del aviomn, pero todo salio bien, voy a hacer muchos contactos y ya pude conocer a personas claves con las que puedo conversar en spanglish con alguna dificultad, pero todo sea por la psicologia y por el arte.

el video lo presentare manana por la tarde.

gracias

hasta pronto

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Ps. FELIPE GONZALEZ

El comienzo de un viaje a mi otro yo

Comienza la experiencia del quinto congreso internacional de investigación cualitativa, espero que pueda hacer muchos contactos y que se pueda representar bien a la psicología que vale la pena, la discursiva, la cultural, la performativa

Trabajo de reflexión sobre dos artículos construccionistas

Estimados estudiantes de Sistemas Humanos I:

La idea de este primer ejercicio de comprensión de textos a partir de recursos virtuales obedece a encontrar nuevas formas de hacer investigación y, sobre todo, de establecer distinciones entre los diferentes métodos en Psicología, en relación al tema de sujeto, subjetividad, comunidad y procesos de interacción.

Por esta razón, en el link de Enlaces para la discusión, que encuentran en la columna de la derecha, contrarán dos artículos; el primero, Nuevas formas literarias para las ciencias sociales: el caso de la autoetnografía, escrito por Joel Feliu y Samuel-Lajeunesse. El segundo artículo, escrito por Anastasio Ovejero, lleva por título Algunas reflexiones sobre la relación entre la psicología social y la literatura.

La idea del ejercicio es que escojan alguno de los dos artículos, por grupos pequeños, y escriban en esta entrada un comentario sobre sus apreciaciones personales en lo que tiene que ver con la forma en que está escrito, el tema o alguna reflexión sobre los temas que estamos abordando en clase.

La reflexión es a modo de comentario de texto, de acuerdo a sus posiblidades de escritura y a los intereses que les suscitó su lectura; es decir, qué les dejó el texto y si tienen preguntas o sugerencias sobre sus procesos de interpretación.

Pueden escribirme al correo electrónico para dejar sus preguntas o si tuvieron algún problema en el desarrollo del ejercicio.

Lectura y filme. Trabajo de Sistemas Humanos I

Para terminar el tema destinado a los artefactos desde los postulados de la psicología cultural, algunas preguntas que ha preparado Katherine Paola Rodríguez Buitrago para el abordaje del filme "flowers in the attic":

1.     ¿Qué relación tiene el título de la película con el contenido?

2.     ¿Qué artefactos significativos encontramos en la película?

3.     ¿Qué relación tiene la propuesta de Cole sobre los artefactos con el contenido de la película?

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Ps. FELIPE GONZALEZ

Los llamados para nuevas formas de investigación

Con el cierre del año también se renuevan las ideas sobre lo que será el devenir de la investigación, más cuando se piensa que no puede haber nada nuevo o que las opciones para pensar la investigación se cierran cada vez más a las formas tradicionales de la psicología científica y sus terribles consecuencias para la sociedad moderna.

Cada vez que llegan estos días de reflexión me pongo nostálgico pues pienso que no puede haber nada nuevo, o que las ideas, por más arriesgadas que sean, no llegan más que a una ensoñación de días o de minutos.

Sin embargo no hay que desfallecer. Después de todo un año de preparación, que dio con la feliz publicación inicial en la revista FQS sobre ciencia social performativa, la preparación del cortodocumental sobre los géneros discursivos en la vida social está tomando forma. Al principio de año pensé que los tiempos iban a ser relajados, pero no lo fue así; por el contrario, todavía en este fin de año estoy, en colaboración con un compañero de comunicación social, en la edición de este texto visual que ya está en una fase de formación. Eso es bueno. También es nostálgico, pues son tiempos que podrían ser utilizados para descansar o para leer todas las novelas que tengo pendientes y escribir un buen rato, pero ese es el precio de la investigación, sobre todo en una sociedad en la que se cree que esta rama del conocimiento corresponde sólo a ciertos segmentos de intelectuales dominados por sus egos y sus bolsillos.

La nostalgia por lo que se quiere es, por consiguiente, más fuerte que los problemas que se pueden presentar día a día. La nostalgia por el reconocimiento hará que este esfuerzo tenga muchos interlocutores y que se pueda sembrar la semilla en latinoamérica sobre nuevas formas de investigar en el campo de la psicología.

Esa es la apuesta. La convicción y la empresa, bueno, una de varias, pues este poder increíble en la fragmentación hace que las tareas únicas sean imposibles.

REFLEXIÓN SOBRE EL HUEVO Y LA SERPIENTE - BERGMAN

Cordial saludo

La idea para esta segunda sesión de interpretación de textos visuales es explicar en una página, cuál es el tratamiento que da el director de la película, Ingmar Bergman, frente a relación de los personajes con sus experiencias particulares de vida.

Otras preguntas de referencia:

¿Existe salvación posible de la condición humana en medio del caos, el desamparo y la duda, cuando no se tiene la autonomía suficiente para subordinarse?

¿Qué tipo de resistencias sociales, ideológicas o éticas tienen los personajes para menguar sus dilemas de existencia?

¿Se puede hablar de un yo fragmentado cuando los principios, las reglas, el orden del mundo se desvanece?

Pueden escoger alguna de estas preguntas (o crear otra) y pongan en el papel sus impresiones.

El texto producto de la lectura e interpretación de este film será recogido el día 13 de noviembre, entre 2:00 y 3:00 p.m.; ese día cerramos el seminario y les entregaré las notas correspondientes.

Hasta pronto.

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Ps. FELIPE GONZALEZ

De las incertidumbres

Con asombro me doy cuenta que, con el paso de los días, es cada vez más difícil reconciliar el mundo de la academia y el mundo de la literatura.

Vivir entre dos mundos tan complejos y tan poco relacionados, hace que cualquier experiencia vital se convierta en una interminable pesadilla de conceptos, categorías, juegos de la mente y sobre todo conversaciones creidas ciertas, pero que son tan sólo ecos de la duda y de la soledad imposible en una comunicación imposible.

La cabeza da vueltas cuando el día se transforma en un mundo irreconciliable. Esto ya se sabe, esta teoría ya ha sido dicha veinte veces, sin nada más qué agregar. Lo irónico de esto es que no importa cuánto se entienda, igual hace daño y rompe la mente del más fuerte.

Será mejor vivir en lo irreconciliable, el lo indeciso; caminar con el riesgo de la muerte a cada paso, a cada mirada, a cada sobresalto de la tierra y los rostros de las personas.

La experiencia de la lectura

Definitivamente el placer de la lectura y la escritura en psicología debe ir más allá de los convencionalismos planos de los artículos científicos.

Si seguimos en esta vía de la argumentación y de la citación hasta la saciedad, la escritura en psicología será un camino aburrido y tedioso (¿no lo es ya?).

Mejor pensar la escritura en psicología como un saber de escribir. Agradezco este concepto a Noé Jitrik, quien expresa esta forma de articular el saber de escribir y el saber de qué escribir.

una reseña sobre Roberto Juarroz

Sin duda, la poesía de Roberto Juarroz es una experiencia de transformación de la realidad cotidiana, del realce a la unidad que contiene lo real, lo irreal, lo sustancial y el sentido del hombre dentro de su experiencia diaria. Para comenzar, en sus poemas puede verse la apropiación por una realidad que contenga los opuestos, la integración de la diferencia, en el que los elementos no se nombren en el sentido de sus oposiciones sino por la transformación unitaria al paso de la metáfora:

Entonces ya no habrá diferencia
entre tus ojos y tu vientre,
ni entre mis palabras y mi voz.
Las piedras serán como tus senos
y yo haré mis versos con las manos,
para que nadie pueda ya confundirse.

Si se afirma que todos los objetos son verbales, su integración nomina la realidad en formas que escapan a la clásica interpretación objetivista. Describir, explicar, sondear la realidad por vías interpretativas clásicas sólo paraliza al objeto de su descripción, no lo conoce desde adentro. Para Juarroz, el objeto poético es la apuesta por lógicas alternas, complementarias y alejadas de la razón occidental. En este sentido existe la poesía como la relación de lo posible y lo imposible. En su texto Poesía y creación, afirma Juarroz: “La poesía es un salto de la razón, pues con ella aparece la idea de otra lógica, otro eslabonamiento en la persecución de un sentido” (p. 138).

El sentido posibilita la lectura de la realidad a partir de sus máscaras, en apariencia, contradictorias. También la poesía es ese límite inquietante, en apariencia apacible, entre el mundo de la cordura y de la locura. En este sentido: “…la poesía está siempre enclavada en la zona que separa al hombre normal del que está más allá o afuera de lo normal” (p. 140). Esto puede verse reflejado en los siguientes versos:

Olvidarse de vivir.
Mirar hacia otra parte.
O no mirar hacia ninguna.
Hay un momento de la noche o el día
en que hasta el agua se abstiene
de todos sus reflejos.

Olvidarnos de vivir.
tal vez nos permita
olvidarnos de morir.

Los límites de lo real y lo irreal desaparecen en su nominación poética. Los objetos de la naturaleza, de las invenciones humanas, de los actos diarios no son estáticos en el plano de la poesía de Juarroz. Él, al no situarse en una realidad específica, juega con los sentidos comprensivos, con sus correspondencias con otros objetos y los transforma al nombrarlos. Desprovistos de los sentidos habituales, las cosas, se transforman en otras. La realidad se relativiza, el observador que los nombra se relativa también. Esto implica, para el sentido de su poesía, develar la expresión concreta en esta inversión en los significados de las cosas para expresar su realidad última. Esto se puede ver así:

El mal está en los ojos, no en las cosas.
El hombre es una fúnebre mirada
que cae de sueño en sueño
porque no sabe cuándo debe
cerrar o abrir los ojos.
Por eso, equivocadamente,
los abre cuando nace y los cierra cuando muere.

En estos versos está la expresión de Juarroz sobre el sentido de la observación, de describir la realidad como algo más allá de los actos cotidianos o de las estructuras sociales o de los supuestos que contienen la vida y la echan a andar en el tiempo y el espacio. Por ello es preciso, para entender la poética de Juarroz, sentir que en lo cotidiano hay algo más, algo agazapado, una esencia en espera de ser vista o creada por primera vez. Por ello mismo, la poesía es la apuesta por la relación con la idea de vacío. De este modo: “Se me ocurre que una de las finalidades de la poesía, una de las necesidades por las cuales existe, es arrojar al hombre en el abismo para salvarlo del vacío. Y para eso recurre a la aparente paradoja” (p. 143).

Es por la contradicción que se identifica el sentido de la existencia humana. Migrar de centro en centro, de palabra en palabra, para que esta sensación de irrealidad se vuelva y transforme en real. Los siguientes versos confirman el constante movimiento del centro a la periferia:

Y mientras tanto el hombre
abandona sus manos,
abandona sus pies,
abandona sus ojos,
abandona su lengua,
abandona su historia,
para fabricar otro hombre
y continuar a la vanguardia
de esta inaudita procesión,
de esta otredad concéntrica,
cuyo centro también abandona su punto
para fabricar otro centro.

Es la permanente transformación de lo dado, que suscita la función del poema, la que permite comprender de forma alterna las nociones sobre lo poético y el conocimiento sobre la realidad. Como lo expresa el poema, los límites, en apariencia arraigados a la vida misma, se convierten, por su evanescencia, en puntos de entrada para nombrar el misterio, lo no visto, lo invisible, lo irreal.

Por lo anterior, una de las más importantes consideraciones que establece Juarroz sobre la relación de la poesía con la realidad, es ese sentido de persecución de la imagen, que se transforma en otra. Necesidad de reconocimiento por vías de la relativización de las cosas a partir de la relativización del hombre mismo. El juego de palabras, bastante serio, en sus conversaciones con Boido, lo demuestra con suma propiedad: “Yo y el otro que soy. Yo y mis otros posibles. Yo y yo. Yo y lo otro. Yo y mi realidad. Yo y mi irrealidad” (p. 144). Está la explosión de los sentidos sobre el yo, que se escapan a la rígida conceptualización científica; no son suficientes las cualidades que la sociedad le exigen al yo, pues éstas lo limitan, lo cercan en un listado interminable de adjetivos, lo encapsulan en disertaciones que nada tienen que ver con su propiedad de transformación de lo real. Por ello mismo es que la poesía de Juarroz se instituye como una voz que enuncia estos mismos conceptos, pero a través de la imagen poética, que encierra lo científico, lo filosófico, lo existencial. Así, la expresión del yo, del mundo, de la vida, implica su vinculación con el sentido, que escapa a la nominación. El poeta lo expresa en estos términos: “No en la abstracción o el concepto, sino en la vinculación con una unidad que otorga sentido a las cosas” (p. 41).

Aparte de esta disgregación de lo real, está el lenguaje como motor, como signo arbitrario en el proceso de creación. Juarroz lo pone en estos términos: “El sentimiento de la propia palabra en el poeta y cómo él siente su vinculación con el lenguaje me parecen una de las vías fundamentales para llegar a comprender lo que busca” (p. 145). El propio poeta habla que la poética está fundada en el reconocimiento de la palabra no como signo arbitrario sino necesario. Necesario al nombrar y desnombrar; necesario en el punto de la creación de realidades alternas, no cotidianas, centrada en su propio límite. Palabra que se transforma de acuerdo a la intención de lo nombrado y mucho más allá. Esto puede ejemplificarse en los siguientes versos:

Buscar una cosa
es siempre encontrar otra.
Así, para hallar algo,
hay que buscar lo que no es.

Buscar al pájaro para encontrar a la rosa,
buscar el amor para hallar el exilio,
buscar la nada para descubrir un hombre,
ir hacia atrás para ir hacia adelante.

Y es este sentido de lo transnombrado en el poema (la creación de una presencia) lo que permite entender, para finalizar, la relación directa y complementaria con el amor, la muerte, el silencio, la soledad, la compañía, el exilio, pues busca, dentro de la rutina de los acontecimientos, algo que pueda ser dicho de otro modo, una forma en que la palabra ya deja su sentido primigenio de lo significado y busca la forma novedosa, inquietante, que logre en el lector ese sentido de irrealidad, de locura, de abismo. Lo ideal es lograr que una vieja palabra exprese nuevos sentidos, nuevas realidades, nuevas formas de celebrar el amor, los sentimientos, los conceptos y los paradigmas que, hasta ahora, han sido de forma tradicional, los únicos consagrados en expresar la vida del hombre. En últimas, establecer a la poesía como esa posibilidad de conciliar la realidad y la irrealidad como formas de la existencia humana.

Referencias

Juarroz, R. (1980). Poesía y creación. Diálogos con Guillermo Boido. Ediciones Carlos Lohlé. Argentina.
Juarroz, R. (2001). Poesía vertical. Antología. Común Presencia Editores: Bogotá.

Pensar la poesía

Ha sido una grata sorpresa leer al poeta argentino Roberto Juarroz, pues en sus poemas se expresa esa angustia que a veces domina mis días de trabajo, repartidos entre el academicismo de la psicología y la libertad de la literatura y las artes; pensar que el pensamiento es poesía y que las formas como se construye la realidad pueden tomar la expresión de la metáfora.

La poesía de Juarroz da cuenta de los límites que se pueden construir entre la realidad y la irrealidad; entre lo acabado y lo inacabado; entre el sentido de la cotidianidad y la explosión de lo metafísico.

En poco, dejaré en este blog, un escrito sobre la poética de este escritor, en aras que sirva de sustento a las constantes y cada vez más sólidas relaciones que se pueden establecer entre los paradigmas emergentes en psicología y la poesía, como aquel arte de decir lo indecible.

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Ps. FELIPE GONZALEZ

Actualizar este blog, por fin

Anticipo mis disculpas por el tiempo transcurrido en no escribir algo en mi blog, pero el tiempo, cruel carcelero, obliga a mis dedos a no ocuparse demasiado en estas líneas. Lo importante es que el corto queestamos haciendo está por terminar y espero por este medio poder anunciar su estreno a toda la comunidad académica de la psiclogía. Gracias por su paciencia.

SUEÑO CON VERDES NOSTALGIAS

El dolor del sueño apenas comenzado. La distinción obsoleta de los párpados en su configuración iconoclasta.

La vida como riquezas desperdiciadas y estas dudas que se mueven por centímetros, por dudas inclementes, por rezagos del destino en su antiquado murmullo.

Luis Mayo empieza a despertar

Buenas noches. Dentro de pocas semanas conocerán a Luis Mayo, un investigador y psicólogo que les hará dar cuenta de las nuevas formas de investigación en psicología.

Sólo es cuestión de semanas.